Mesías, Ungido o Cristo es, en las religiones abrahámicas, aquel hombre lleno del espíritu de Dios. A lo largo de la historia existieron muchas personas a las que se les consideró mesías, en diversas ramas religiosas. Generalmente, se entiende que este título en particular se asigna al enviado escogido por Dios, que traerá la paz a la humanidad restaurando el Reino de Dios.
FiFiFilosofía
Blog de filosofía de 1ºD Bachillerato del IES León Felipe, (Benavente, Zamora), de la alumna Eva F. Asociado a http://www.lacriadatracia.blogspot.com.es/
viernes, 22 de marzo de 2013
El Mesías según Marvin Harris.
viernes, 15 de marzo de 2013
PREGUNTAS DE EXÁMEN.
- Los huesos mondos de la selección natural.
- En busca del fuego.
- Diferencia entre “naturaleza” y “cultura”.
- El origen de la vida.
- El fijismo.
- Diferencias y similitudes entre Darwin y Lamark.
- Rasgos fundamentales de la teoría de la evolución.
- El proceso de hominización.
- Definición de cultura de Tylor, explícala.
- Funciones de la cultura.
- Definición del género Homo.
- Homo Habilis vs Homo Rudolfensis.
- El Homo hablilis.
- El Homo ergaster.
- Definición de encefalización.
- La encefalización de los primeros homínidos.
sábado, 2 de febrero de 2013
TOMA Y DACA.
Robert Axelrod organizó un concurso para encontrar una
estrategia válida para el dilema del prisionero iterado. Se jugaría un torneo
con 200 rondas por partida, y el programa con mayor puntuación sería el
ganador.
Entre los 14 participantes, Anatol Rapoport presentó un
programa que consistía en 4 líneas en BASIC, y al que llamó Toma y daca. Sólo
tenía dos reglas:
Comenzar colaborando
Hacer lo que tu oponente hizo la ronda anterior
Era la más sencilla de todas las estrategias presentadas, y
fue la que obtuvo la puntuación más alta.
Después de la publicación de los resultados, se organizó un
segundo torneo, en el que el número de rondas a jugar por partida sería
aleatorio (para no crear una ronda especial, la final, en la que se favorece la
deserción). A esta competición se presentaron 62 participantes, entre ellos el
mismo Toma y daca. De nuevo, obtuvo la mayor puntuación.
EL DILEMA DEL PRISIONERO.
El dilema del prisionero es un problema fundamental de la
teoría de juegos que muestra que dos personas pueden no cooperar incluso si en
ello va el interés de ambas.
Fue desarrollado por Merrill Flood y Melvin Dresher mientras
trabajaban en RAND en 1950. Albert W. Tuckerformalizó el juego con la frase
sobre las recompensas penitenciarias y le dio el nombre del "dilema del
prisionero" (Poundstone, 1995).
Es un ejemplo de problema de suma no nula. Las técnicas de
análisis de la teoría de juegos estándar, por ejemplo determinar el equilibrio
de Nash, pueden llevar a cada jugador a escoger traicionar al otro, pero ambos
jugadores obtendrían un resultado mejor si colaborasen.
En el dilema del prisionero iterado, la cooperación puede
obtenerse como un resultado de equilibrio. Aquí se juega repetidamente, por lo
que, cuando se repite el juego, se ofrece a cada jugador la oportunidad de
castigar al otro jugador por la no cooperación en juegos anteriores. Así, el
incentivo para defraudar puede ser superado por la amenaza del castigo, lo que
conduce a un resultado cooperativo.
TEXTO DE JOHN RAWLS.
Aunque la sociedad es una empresa cooperativa, está
igualmente caracterizada tanto por un conflicto de intereses, como por una
identidad de los mismos. Existe una identidad de intereses dado que la
cooperación social hace posible para todos una vida mejor en la que cada uno
podría tener sí tuviera que tratar de vivir únicamente gracias a sus propios
esfuerzos. Existe un conflicto de intereses dado que los hombres no son
indiferentes a la manera como habrán de distribuirse los mayores beneficios
mediante su colaboración, ya que con objeto de promover sus fines, cada uno
preferiría una porción mayor que menor. Serán necesarios, pues, ciertos
principios para escoger entre las varias configuraciones sociales que
determinan esta división de ventajas y para subscribir un acuerdo acerca de las
porciones distributivas correctas.
- ¿Qué caracteriza a la convivencia social?
Está
caracterizada por unos conflictos de intereses, como por una identidad de los
mismos.
- ¿Qué solución propone el autor ante el conflicto de los intereses entre los individuos?
La justicia.
TEXTO DE THOMAS HOBBES.
- Enumera los motivos por los cuales resulta ventajoso realizar un pacto social.
Para defendernos de invasiones extrajeras y las injurias de unos a otros.
- ¿En qué consiste el acuerdo?
En conferir nuestro poder y fuerza a un sólo individuo.
- ¿Cuál es el precio que hay que pagar por delegar el poder en una persona o en una asamblea de ellas?
Abandonar el derecho a gobernarse a sí mismo.
- ¿Qué es el Leviatán?
-Un Dios mortal al que debemos nuestra paz y defensa.
-Represente el Estado.
-Es un monstruo bíblico.
EL BUEN SALVAJE.
El buen salvaje, noble salvaje, o mito del buen salvaje es
un lugar común o tópico en la literatura y el pensamiento europeo de la Edad
Moderna, que nace con el contacto con las poblaciones indígenas de América.
Este mito, aun hoy en día, se ha convertido en parte del imaginario de muchas
personas sobre la relación entre los pueblos "civilizados" y los
"primitivos"
PELÍCULA RELACIONADA:
El pequeño salvaje; François Truffaut.
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